مبارزه با فساد در حكومت علوي

تحقیق مبارزه با فساد در حكومت علوي
 متشکل از 41 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشی از محتوا ::

مبارزه با فساد در حكومت علوي (ع)
قربانعلي درّي نجف آبادي
 هدف و انگيزه از پذيرش حكومت 
 شرايط جامعه اسلامي در دوران خليفه سوم 
 انواع مفاسد 
 شيوه هاي امام(ع) براي مبارزه با فساد موجود 
 الف) مبارزه با فساد در بعد نظري: 
 ب) مبارزه با فساد در بعد عملي: 
 1ـ موضوعات مربوط به خودكنترلي 
 2ـ موضوعات مربوط به نظارت و كنترل دقيق بر عملكرد كارگزاران 
 3ـ اقدامات عملي و برنامه اصلاحات 
 بركناري و عزل كارگزاران دوره عثماني 
 دستگاه قضايي و مبارزه با فساد 
 مبارزه مستمر و پيگير با فتنه و فساد 
 مبارزه با مفاسد اقتصادي 
 مبارزه با تبعيض و بي عدالتي 
 مبارزه با مفاسد اخلاقي و اجتماعي 
 مبارزه با تحريفات و انحرافات 
 مبارزه با خرافات و تحريف 
 مبارزه با بدعتها 
 بازرسي و نظارت عالي 
 دو نوع بازرسي و رسيدگي 
 پيگيري گزارش بازرسان و مأموران ويژه 
 شرايط و صفات بازرسان 
 حفاظت اطلاعات و حفاظت كارگزاران 
 نظارت عمومي 
 دولت كارآمد 
 مبارزه با فساد، اصلي ثابت براي دولتها 

از اهداف بلند انبيا(ع) مي توان "برقراري قسط و عدل در جامعه" و "حمايت 
از محرومان و مبارزه با ستمگران" و "برقراري نظم و انضباط و حاكميت قانون 
عدل و قانون خدا در جامعه" و "برقراري امنيت فردي و اجتماعي" و "برخورد با 
عوامل ناامني و فتنه و فساد" و "ايجاد محيطي سالم و سازنده و پاك و شايسته 
براي رشد استعدادها و فضايل" و "ارتقاي سطح بينش مادي و معنوي جامعه 
بشري" و "فضاسازي براي عزت و كرامت انسانها و تكامل الهي جامعه" را 
شمرد. 
البته، محدود كردن كارايي اديان الهي به بُعد حكومت و برقراري اهداف 
يادشده، بدون توجه به اهداف معنوي، همان قدر ناروا و ستم است كه محدود 
كردن مكتب انبيا(ع) به اهداف معنوي و رهبانيت و گوشه گيري و انزواي سياسي. 
هر دو ديدگاه، انحرافي و ناصحيح و نارواست. ديدگاه حق در باره مكتب انبيا(ع) 
جامع نگري ميان حيات دنيا و سعادت آخرت و ارتباط دنيا با آخرت و دين با 
حكومت و برقراري عدالت آميخته با تقوا و فضيلت و معنويت است. 
بايد اهداف بلند حكومت علوي(ع) را نيز در همين موارد، جست. 


 |254|  
امام علي(ع) انگيزه خود را از پذيرفتن حكومت، برقراري قسط و عدل و 
امنيت و دفاع از مظلومان و ستمديدگان و مقابله با ظالمان و ستمگران و تقسيم 
عادلانه بيت المال در ميان مسلمانان و ايجاد زمينه هاي لازم براي رشد و پويايي 
و عزت و سربلندي جامعه اسلامي و ... عنوان كرده و شهادتش نيز براي تحقق 
چنين اهداف بلندي بوده است. 
در اين نوشتار، بيشتر، سعي خواهد شد تا گوشه هايي از اهداف بلند حكومت 
علوي(ع) و شرايط و وضعيت و نيازها و شيوه هاي مبارزه آن حضرت با مفاسد 
اجتماعي و سياسي و فرهنگي، بازگو شود و راهكارها و سياستهاي آن حضرت 
در برخورد با مفاسد گوناگون حكومتي، اداري، اجتماعي، سياسي، ارائه گردد و 
شرايط مطلوب و قابل قبول براي حكومت اسلامي تبيين گردد. 

هدف و انگيزه از پذيرش حكومت
با توجه به شرايطي كه در بيست و پنج سال بعد از زمان رحلت رسول اكرم(ص) يعني از سال 
11 هجري تا سال 35 هجري در دنياي اسلام به وجود آمده بود و مجموعه اوضاع سياسي و 
اجتماعي و فرهنگي و انحرافات و تحريفهايي كه مخصوصاً در ثلث سوم اين دوران پديد آمده 
بود و عناصر ناباب و ناسالم بر دنياي اسلام حاكم شده بودند و حكومت به جاي شايسته سالاري و 
لياقت پروري به دست افراد ناباب و غير مسؤول افتاده بود و بيت المال به عنوان تيول قشري 
خاص از اربابان زر و زور و قدرت تبديل شده بود و عدالت و مواسات و مساوات و برادري و 
وحدت اسلامي از جامعه رخت بر بسته بود و ضعف و سستي و كسالت و تنبلي و تن پروري 
جايگزين شجاعت و شهامت و فتوت و مردانگي شده بود و غيرتها و تعصبهاي غلط جاهلي 
مجدداً در پي احيا شدن بود و روابط جاي ضوابط را گرفته بود، امام(ع) با توجه به شرايط موجود 
و پيش بيني آينده در آغاز از پذيرفتن ولايت و حكومت سر باز زده و فرمود: 
"دعوني و التمسوا غيري فانّا مستقبلون امراً له وجوه و الوان؛ [1] 
من را رها كنيد و سراغ ديگري برويد، زيرا ما با امري روبه رو هستيم كه داراي 
چهره ها و شكلها و رنگهاي گوناگون است.
تحقیق مبارزه با فساد در حكومت علوي
متشکل از 41 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

فایل های دیگر این دسته

مجوزها،گواهینامه ها و بانکهای همکار

جدیدترین و بروزترین فایل های دانش آموزی و دانشجویی دارای نماد اعتماد الکترونیک از وزارت صنعت و همچنین دارای قرارداد پرداختهای اینترنتی با شرکتهای بزرگ به پرداخت ملت و زرین پال و آقای پرداخت میباشد که در زیـر میـتوانید مجـوزها را مشاهده کنید

بانک ملت
آقای پرداخت
زرین پال
نماد تجارت الکترونیک