پروپوزال اثربخشی شناخت درمانی هستی نگر بر کاهش نشانگان افت روحیه زنان مبتلا به ویروس نقص سیستم ایمنی

پروپوزال اثربخشی شناخت درمانی هستی نگر بر کاهش نشانگان افت روحیه زنان مبتلا به ویروس نقص سیستم ایمنی انسان (HIV)

دارای 36 صفحه وبا فرمت ورد وقابل ویرایش می باشد.

عنوان پروپوزال: اثربخشی شناخت درمانی هستی نگر بر کاهش نشانگان افت روحیه زنان مبتلا به ویروس نقص سیستم ایمنی انسان (HIV)

تعداد صفحه: 36 صفحه
فونت: B ZAR
فاصله سطرها: 1.15
منابع فارسی و لاتین: دارد
پرسشنامه و ضمائم: دارد
بندهای پروپوزال: عنوان، مقدمه، بیان مسئله، اهمیت و ضرورت تحقیق، اهداف پژوهش (هدف اصلی، اهداف جزئی)، فرضیه های پژوهش، تعریف مفاهیم پژوهش (تعریف مفهومی، تعریف عملیاتی)، روش تحقیق، طرح پژوهش، ابزار اندازه گیری، روش تجزيه و تحليل داده ها و...



بیان مسئله
افراد مبتلا به ایدز به واسطه گرفتار شدن به یک بیماری مزمن، ناتوان¬کننده، بالقوه کشنده و با پیش آگهی وخیم، در گستره¬ای از فعالیت¬های اجتماعی، اقتصادی و خانوادگی محدود می¬شوند که به عنوان عاملی تنش¬زا در این بیماران مطرح است. به واسطه ویژگی‌های این بیماری و روش¬های انتقال آن در معرض انگ اجتماعی و به تبع آن فشارهای روحی_ روانی ویژه¬ای قرار می¬گیرند. این افراد همچنین باید با ترس مرتبط با بیماری؛ مانند ناتوانی، افزایش وابستگی، کاهش مهار بدنی و درد مبارزه کنند. دور از انتظار نیست که گستره¬ای از آشفتگی¬های روانی از حالت نسبتاً سبک مانند بی-تفاوتی بیمارگونه، احساس گناه، درماندگی و نا¬امیدی تا حالت¬های شدید مانند اختلال‌های اضطرابی، افسردگی و گاهی افکار خودکشی در این افراد دیده می¬شود (شاکری و همکاران، 1387). ابتلا به HIV سیر زندگی فرد را تغییر می¬دهد و باعث کاهش اعتمادبه‌نفس، افزایش احساس آسیب‌پذیری، علائم جسمانی و افکار آشفته در مبتلایان می¬شود و عملکرد روزانه فعالیت-های اجتماعی و آرامش فکری را دچار نابسامانی می¬کند (اولیو ، روآ  و دلیون ، 2003). ادبیات پژوهشی نشان داده که افراد به دنبال تشخیص¬های بیماری تهدیدکننده زندگی، یک بحران وجودی را تجربه می¬کنند (کات ،2002، کوچینو  و کان ، 2005). بحرانی که شامل به هم ریختن فرضیات اولیه¬مان در مورد احساس کنترل و توانایی¬مان در پیش¬بینی آینده است (لیانگ و همکاران، 2010؛ نقل از نقیائی، بهمنی، خراسانی و قنبری مطلق، 1392).
به این ترتیب تجربه دردناکی که تشخیص و درمان عفونت¬HIV به همراه دارد می¬تواند موقعیت بنیادین و اساسی وجود بشر را لمس کند و در ارتباط با متناهی بودن، بی¬مسئولیتی در برابر زندگی، تنهایی و بی‌معنایی موضوعات و مسائلی را بیافریند.
یکی از عوامل روان‌شناختی که باعث شده فرد مبتلا به HIV مثبت با مرگ، مسئولیت، بی¬هدفی و احساس تنهایی دست و پنجه نرم کند، اضطراب وجودی است. اضطراب، ابزار ارزشمندی برای کمک به ما در جهت آگاه شدن بیشتر از واقعیت است. اگر بخواهیم زندگی را به طور کامل تجربه کنیم باید بتوانیم اضطرابمان را پذیرفته و آن را بشناسیم (یالوم و می، 2001؛ نقل از بهمنی، اعتمادی، شفیع آبادی، دلاور و قنبری مطلق، 1389). از دید وجودنگرها نخستین احساس مورد توجه برای درك هیجان¬های انسان، اضطراب است. اضطراب به دو نوع اضطراب روان نژند و اضطراب وجودی یا سالم بازمی‌گردد (رولو می، 1970؛ نقل از بهمنی و همکاران، 1389). درحالی‌که اضطراب وجودی بخش طبیعی و سالم موقعیت انسانی را تشکیل می¬دهد، اضطراب روان نژند حاصل پاسخ نامناسب به منبع تهدید یا محصول بازپس¬زنی و یا یک تعارض درونی است. وجود¬نگرها منشأ بسیاری از حالات هیجانی ناخوشایند را اضطراب و روشی که فرد برای مواجه‌شدن با آن در پیش می¬گیرد، می¬دانند. اضطراب از تلاش¬های فرد برای زنده ماندن و حفظ کردن و دفاع کردن از وجود خویش ناشی می¬شود و احساس¬هایی را که اضطراب به وجود می¬آورد، جنبه اجتناب‌ناپذیر شرایط انسان است. اضطراب وجودی به صورت نتیجه اجتناب‌ناپذیر روبرو شدن با مرگ، انزوای وجودی و بی¬معنائی توصیف شده است (یالوم، 1980؛ نقل از کوری، 2005)؛ بنابراین وجودنگرها این اضطراب را تحت عنوان اضطراب وجودی معرفی کرده و آن¬ را تجربه¬ای اصیل می-دانند که هر انسانی باید بتواند با آن مواجه شده و پاسخ اصیل نیز به آن بدهد.
موراتا  (2003) در توصیف خود از مشكلات وجودی به واژه¬ی درد معنوی  برای اشاره به تجربه¬ی ذهنی بیمارانی که با احتمال مرگ خود مواجه شده¬اند، استفاده می¬کند و مقصود او رنجی است که افراد در پی وقوف به احتمال انقراض وجود فردی و معنای خود  تجربه می¬کنند. از منظر موراتا درد معنوی به معنای احساس بی‌معنایی، بی‌ارزشی، فقدان قصد و هدف و هویتی است که در اثر از دست دادن‌های متعدد در حوزه¬ی روابط بین فردی، اقتدار و امید به آینده ایجاد می¬شود (نقل از بهمنی و همکاران ، 1389).